Le remède-miracle éprouvé du docteur Diouf

Boucar Diouf possède un radical remède-miracle à la déprime, à l’anxiété et à l’amertume. C’est un remède qui lui permet quotidiennement de prendre le dessus sur « le hamster qui trottine constamment » dans son cerveau; un remède qu’il a découvert tout jeune, bien avant son amour de la biologie; un remède qu’il a éprouvé en enseignant à ses étudiants et ses étudiantes; un remède qui a pour nom l’humour.

Il nous fait profiter des bienfaits de ce remède dans Ce que la vie doit au rire, remercions-le ! Il s’agit d’un réjouissant ouvrage de plus de 260 pages, égayé de nombreuses illustrations de Philippe Béha et publié aux éditions La Presse. Dans ce livre, Boucar atteste que « le rire, c’est comme les essuie-glaces : ça n’arrête pas la pluie, mais ça permet d’avancer ».

Comme tout bon scientifique, le « docteur » Diouf pose, en première partie de son essai, un diagnostic sur les dons du rire. Dès les premiers mois de notre existence, nous confirme-t-il, le réflexe de rire surgit et fouette dès lors le système cardiovasculaire, stimule le système immunitaire et digestif, agit comme un antidote au cortisol, cette hormone du stress « devenue une malédiction moléculaire », en se comportant comme un système de refroidissement, en vidant le surplus d’énergie qui s’accumule dans notre cerveau, toujours prompt à se nourrir « d’oiseaux de malheur ». Le rire est doublement don, donc : pour la santé physique et pour la santé mentale.

Excellent praticien, le « docteur » Diouf se nourrissait, en ces temps maussades de pandémie, de gags de ce genre pour rehausser son moral : « Mon voisin commence à disjoncter avec le confinement, je l’ai vu parler à son chien. Je l’ai raconté à mon aspirateur, on était morts de rire ».

Le rire désarme et possède une incroyable propriété auto-amplificatrice. En 1962, par exemple, une épidémie de « rigolade hystérique », débutant avec trois collégiennes dans un pensionnat, aurait frappé une commune complète de la Tanzanie.

Le rire séduit et la plupart des femmes, sachez-le, sont très sensibles à la drôlerie : « le circuit de la récompense du cerveau féminin est plus adapté et plus sensible à l’humour que celui des hommes ».

Le diagnostic établi, le « docteur » Diouf peut maintenant appliquer le traitement : des dizaines de pages sur des sujets sérieux (le climat, l’intégration, la sexualité, la chasse, …) abordés avec drôlerie; des dizaines d’anecdotes de sa vie enrobées d’humour.

Entre autres : Boucar, dans les années 90, se fait accoster par une petite fille :

« – Hé !  Monsieur !  Est-ce qu’on t’a trempé dans le chocolat ?

– Oui, et je me suis liché les doigts ! »

« [A]ucune muraille ne peut résister au pouvoir du rire », après tout;

Boucar qui devient un peu las, en ces années-là, de sa gueule « trustable » de « fumeur de pétard » : « Si je m’appelle Boucar, au lieu de Bouchard, ce n’est pas parce que j’ai fumé mon ‘H’ dans ma jeunesse »;

Boucar s’amusant de ces noms coquins, au Québec, semblant être créés uniquement pour attirer des touristes : Baie-des-Chaleurs, Cap-Rouge, Grande-Entrée, Les Boules, … ;

Boucar qui, en tant que francophone au Sénégal, se sent proche du Nouveau-Brunswick : « Beaucoup d’Africains pratiquent la circoncision, et les Acadiens ont le Cap-Pelé »;

Boucar souhaitant qu’on se procure de l’essence dans une essencerie, comme du fromage dans une fromagerie;

Boucar vantant les particularités imagées et poétique de « péter au frette »,  son expression québécoise préférée (« chauffer au gaz pour ne pas péter au frette »);

Boucar « s’ancrant » au Québec en 1991 pour étudier la fonction « defrost » de l’éperlan (le « poulamon » : « il produit des protéines antigel dans son sang »);

Boucar qui souhaite offrir une « dose de marmottine » (le sommeil de la marmotte est « le plus profond des hivernants du Canada ») à tous ces gens qui détestent l’hiver;

Boucar qui envisage une « africanisation progressive des peuples du Bas-Canada » en implantant la polygamie sénégalaise (« mon grand-père était très poli, politisé et polygame »), et qui, lorsqu’il apprit que Bonhomme Carnaval se pavanait avec sept duchesses, « cru un moment qu’il était un musulman »;

Boucar qui entrevoit changer sa familiale en sportive « en se faisant couper le Canal-Famille »;

Boucar tentant d’expliquer la séduction à son fils : « la séduction est un triathlon dans lequel il faut nager, galoper, puis s’envoyer en l’air »;

Boucar avouant n’être pas en mesure de confirmer si le homard souffre quand on le plonge dans l’eau, sachant qu’il n’arrive même pas « à décoder le non-verbal de sa conjointe »;

Boucar constatant une évolution régressive chez l’Homo sapiens : l’Homme a libéré ses mains de la communication gestuelle, « il les remobilise à nouveau par le téléphone mobile »;

Boucar réticent à s’abonner à Twitter sachant bien, pourtant, que des milliers de gens le suivraient. Le problème, « c’est que je ne sais pas où je m’en vais. Alors, ce n’est pas une bonne idée de me suivre »;

Boucar, le plus Africain des Québécois, le plus Québécois des Africains, qui nous confirme enfin que l’autodérision (qui ne doit « jamais mener à l’auto-dévalorisation ») est le remède-miracle à la montée des intolérances.

« Interdire de rire des différences, c’est réprimer l’expression des mini-frustrations sociales ».

À consommer sans restriction pour annihiler les idées noires !

– Christian Vachon (Pantoute), 29 octobre 2023